تاریخ

۰۶ / مرداد / ۱۴۰۰

بازدید

۴۸

سلام به همراهان و هنردوستان و تاریخ دوستان سایت بانو تی وی .در این پست می خواهیم در مورد انواع تندیس های پرتره در مصر باستان صحبت کنیم.تندیس ها و پرتره ها در مصر باستان با هدف های خاصی درست میشده که ما در این پست اختصاصی به آن ها می پردازیم .در ادامه ی این پست حتما همراه ما باشید.

تندیس های Senusret III و Amenemhat III

آزمایشگاه دانشگاه لیژ در بلژیک نوشت: Senusret III   و  Amenemhat III مجسمه سازی سنوسرت سوم و پسرش و جانشین مستقیم آن آمنهات سوم یکی از اصلی ترین موضوعات بحث در مورد تصویرگری در هنر مصر باستان است. از قرن نوزدهم ، شخصی سازی فوق العاده ای که به نظر می رسد مجسمه های آنها را مشخص می کند ، بینندگان را تحت تأثیر قرار می دهد و این اعتقاد راسخ را القا می کند که مجسمه سازان مصر باستان از اواخر سلسله دوازدهم قصد داشتند این دو پادشاه را به روشی فوق واقع گرایانه به تصویر بکشند.

این تفسیر قرائت روانشناختی این چهره ها را که تصور می شد پس از مدتها سلطنت خسته یا حتی غم پادشاهی را بیان می کند ، مشروعیت می بخشد.

با توجه به این فرضیه کاملاً پذیرفته شده ، تنوع سبکی تصدیق شده در پرتره های سنوسرت سوم و آمنه ماته سوم - مانند شمایل نگاری هر فرعون دیگر - را می توان با پیر شدن پادشاهان ، گام به گام به مجسمه ها و با سنت های محلی توضیح داد.

مجمسه پرتره در مصر باستان

Sensuret III

"این تفسیر سنتی بسیار سوال برانگیز است. حتی بدون ذکر ناسازگاری چشمگیر آن با آنچه در مورد شخصیت های تاریخی سنوسرت سوم و آمنه مات سوم می دانیم ، احتمالاً دو نفر از قوی ترین پادشاهانی که تاکنون بر مصر حکومت کرده اند ، چنین استدلال ناشی از فرهنگ را می توان با شواهد تاریخی هنری خالص فاقد اعتبار دانست. همانطور که رولاند تفنین تأکید کرد ، توضیح تضاد غیرقابل انکار میان چهره ای ظاهراً پیر و بدنی کاملاً محکم ، جوان و قدرتمند ، به ویژه برای یک نمایش فوق واقع گرایانه دشوار است.
در تجزیه و تحلیل کامل خود از کل پیکره مجسمه Senusret III (سنوسرت سوم ) و پسرش ، Felicitas Polz  توانست نشان دهد که آخرین مجسمه های قابل دسترسی از Amenemhat III -  (آمنه مات سوم )یعنی مجسمه های موجود در مجتمع سردخانه وی در Hawara و از معبد کوچک Medinet Madi ، که توسط جانشین وی تکمیل شد - فیزیونومی کم سن را نشان می دهد ، گویی که پادشاه با گذشت زمان جوان می شود.

پرتره Thutmose III

توتموس  سوم

 Labouryنوشت: "مسئله تصویرگری Thutmose III بسیار مشابه و موازی با موضوع Hatshepsut است ، شامل مراحل مختلف متوالی ناشی از ادعاها و تغییر جهت گیری های سیاسی. اما مومیایی توتموز به خوبی حفظ شده است و امکان مقایسه بین چهره واقعی پادشاه و پرتره های مجسمه وی را فراهم می کند.
"از یک طرف ، علی رغم یک تکامل نسبتاً مهم از طریق انواع مختلف زمانی ، شمایل نگاری توتموز III با چند ویژگی فیزیوژنومیک کاملاً ثابت مشخص می شود ، به عنوان مثال ، یک چانه S شکل وقتی در مشخصات دیده می شود ، یک فک مربع  ، استخوان های برجسته که باعث ایجاد فرورفتگی افقی در زیر چشم می شوند.

 این همان ویژگی هایی است که چهره مومیایی او را متمایز می کند ، و نشان دهنده یک الهام غیر قابل انکار از ظاهر واقعی پادشاه است. با این حال ، از طرف دیگر ، جزئیات فیزیولوژیکی دیگر بسیار متفاوت بود ، گاهی اوقات با مومیایی کاملاً در تناقض بود: به عنوان مثال ، در اواخر سلطنت خود ، در زمان تجویز هاتشپسوت ، توتموس سوم تصمیم گرفت بینی خود را صاف کند .
به منظور شبیه شدن به پدر و پدربزرگ ، اجداد مشروع واقعی و منحصر به فرد او.

 این تنوع و احیای شمایل نگاری پیشینیان او نشان می دهد که تکامل تندیس پادشاه را نمی توان تنها با جهت گیری های زیبایی شناختی به سمت عکس پرتره یا تصویر ایده آل ، یا به سمت واقع گرایی یا ایده آل سازی توضیح داد.

توتموس سوم دقیقاً مانند خاله هاتشپسوت اصلاحات و تحولاتی را در پرتره های خود ایجاد کرد زیرا هویت وی ، تعریف سیاسی وی به عنوان پادشاه قانونی مصر ، در طول سلطنت او تغییر کرد. بدیهی است که از دید مصریان باستان ، تصویرگری چیزی فراتر از یک انتقال ساده هنری از جلوه های ظاهری بود.

مجمسه پرتره در مصر باستان

نیم تنه نفرتیتی

لابوری نوشت: "نیم تنه معروف به نفرتیتی در آمارنا" در میان مطالعات گچ بر روی سرها و صورت ها کشف شد که در واقع مراحل پی در پی را تحقق می بخشد که از طریق آنها تصویر رسمی یک شخص سلطنتی ایجاد می شود.
این قطعات گچ شواهد مادی از ریخته گری و همچنین مدل سازی را نشان می دهد ، نشان می دهد که آنها در نتیجه کار ساخته شده از مواد قابل انعطاف - به احتمال زیاد رس - که از آن قالب ایجاد شده است تا تولید با گچ ایجاد شود.

از این منظر دیده می شود ، و در زمینه سیاسی پایان سلسله 18 ، جالب است بدانید که چهره های دو جانشین مستقیم آخناتن ، نفرنفراتوئن و توتانخامن ، احتمالاً دو فرزند زوج سلطنتی آتنیست ، به نظر می رسد که ترکیب چهره ویژگی های شناخته شده به عنوان آخناتن و نفرتیتی. آیا این چهره ها پرتره های صادقانه ای هستند که شباهتی خانوادگی یا تصاویر ایده آل با معنای ایدئولوژیک دارند؟ در مورد توتانخامن ، حفظ نسبتاً خوب مومیایی وی این امکان را به وجود می آورد که تصاویر مجسمه سازی شده پادشاه کپی دقیق از چهره واقعی او نیستند اما با این وجود فیزیونومی مطابق با آن و همچنین سن جوان او را فراهم می کنند. بعلاوه ، این چهره جوان یک نوجوان بعداً به عنوان نوعی نقاب برای سه پادشاه بعدی مصر ، آی ، هورمحب و رامسس اول مورد استفاده مجدد قرار گرفت که همگی پس از مدتی طولانی به سلطنت رسیدند.

مجمسه پرتره در مصر باستان

مجسمه های بلوک در مصر باستان

اصطلاح" مجسمه بلوکی "در مصرشناسی برای توصیف نوع تندیس تعریف شده توسط شکل آن استفاده می شود. این حالت با حالت چمباتمه زدن مخصوص شخص نشان داده می شود ، در حالی که زانوها در جلوی قفسه سینه قرار گرفته و دستها از بالای آنها عبور می کند. بدن اغلب به طور گسترده ای در یک شنل قرار دارد ، که باعث می شود ظاهر فشرده و مکعبی مجسمه تشدید شود. مجسمه بلوک یکی از رایج ترین انواع مجسمه های شخصی در مصر باستان از پادشاهی میانه تا اواخر دوره بود و احتمالاً در اوایل سلسله دوازدهم در سقرا اختراع شد. به زودی پس از آن ، مجسمه های بلوکی در سراسر مصر ، از جمله استان ها مورد استفاده قرار گرفتند. با این حال ، بیشتر این مجسمه ها در تبس حفر شده اند. جورج لگرین ، باستان شناس فرانسوی ، فقط در کاکتهای به اصطلاح کارناک ، بیش از 350 تا کشف کرد که بیش از یک سوم کل مجسمه های سنگی پنهان شده در این مخزنگاه باستانی است ، که به درستی اهمیت نوع مجسمه را در معبد مصر باستان نشان می دهد.

مجسمه بلوک

"مجسمه های بلوک به طور کلی افراد خصوصی خاصی را نشان می دهند که مرد و بزرگسال هستند ، اما هرگز پادشاه یا خدایان نیستند. تعداد بسیار کمی از نمونه های به تصویر کشیدن زنان در پادشاهی میانه و جدید وجود دارد. بلکه بیشتر آنها بخشی از گروه های مجسمه هستند که زنان و مردان را در حالت چمباتمه نشان می دهد.

"نوع خاصی از مجسمه های بلوکی شامل مجسمه های چمباتمه ای بدون کتیبه است که کاملاً پوشیده شده و در قایق های مدل پادشاهی میانه قرار می گیرد و زیارت Abydos را به عنوان بخشی از مراسم تشییع جنازه به تصویر می کشد.

 این مجسمه ها نه تنها نشان دهنده متوفی یا مجسمه او هستند ، بلکه گاهی اوقات سایر شرکت کنندگان در مراسم نیز هستند. ویژه دیگر معبد آمون Naga (سودان).

مجمسه پرتره در مصر باستان

اینها احتمالاً برای اهداف آیینی مورد استفاده قرار می گرفتند ، اما مشخص نیست که آیا آنها نمایانگر افراد خاصی هستند یا فقط واسطه هایی هستند که نام آنها بین پرستشگران و خدایان مشخص نیست. نمایش های سه بعدی افرادی که چمباتمه می زنند و فعالیت هایی انجام می دهند ، مانند اصطلاحا شخصیت های خادم ، باید از مجسمه های بلوکی متمایز شوند. آنها معمولاً افراد خاصی را نشان نمی دهند و حرکات بازوی آنها ، صفات آنها و همچنین زمینه های آنها تفاوت عملکرد و معنی آنها را به وضوح مشخص می کند.

"مجسمه های بلوكی در سنگهای مختلف سخت و نرم مجسمه سازی می شدند و از اواخر دوره بعضاً در چوب تراشیده می شدند ، یا در برنز ریخته می شدند. جالب اینجاست که در چندین مورد که یک نفر با یک جفت تندیس بلوکی نشان داده می شود ، یک سنگ تیره برای یک نمایش در این جفت و یک سنگ سبک برای دیگری انتخاب شده است. اندازه این شکل بیشتر به موقعیت اجتماعی شخص بازنمایی شده و زمینه عملکردی بستگی داشت. بزرگترین نمونه ها تا 1.5 متر می رسند اما طول متوسط آن بین 200 تا 600 میلی متر است. نمونه های کوچکتر غالباً در سازه های بزرگتر مانند استلا یا زیارتگاه ها یا سکوهایی ارائه می شوند .

اشتراک گذاری
آیا این مطلب برای شما مفید بود؟
مطالب مرتبط

دیدگاه ها

شما هم می توانید دیدگاه یا پیشنهاد خود را برای ما ارسال کنید