تاریخ

۱۸ / شهریور / ۱۴۰۰

بازدید

۶۵

موزه هند ، کلکته یک نمایشگاه نفیس با عنوان هنر بودایی هند برگزار کرد و شاهکارهای هنر بودایی را از نقاط مختلف شبه قاره هند به نمایش گذاشت. این نمایشگاه به موزه شانگهای ، چین ، موزه ملی توکیو ، ژاپن ، موزه تمدن های آسیایی ، سنگاپور و موزه ملی ، دهلی نو سفر کرد. پس از موفقیت بزرگ ، نمایشگاه به موزه هند ، کلکته بازگشت.

هنر بودایی هند با وفاداری تمام مراحل مهم تاریخ بودیسم را منعکس می کند. در هنر بودایی در دوران قبل از مسیحیت ، بودا از طریق نمادهایی مانند یک تخت خالی ، درخت بودی ، یک جفت چاپ روی پا ، یک چرخ ارائه می شد. در این دوران ، اساطیر بودیسم شامل مجموعه ای از داستانهای اخلاقی مربوط به وقایع در تجسمات قبلی (چه در شکل حیوانات و چه در انسان) می شود که منجر به دستیابی به بودا هود می شود. بودیسم پس از مرگ استاد محبوبیت بیشتری پیدا کرد. این امر طرفداران همه اقشار جامعه را به خود جلب کرد و منجر به توسعه بودیسم رهبانی شد.

در این دوران در بودیسم تغییرات مهمی مشاهده می شود.
دستیابی به بودا هود در این مرحله برای کسانی که از جهان دست کشیده بودند امکان پذیر بود. چنین چشم اندازی باعث تغییر چشمگیر در الهیات و آموزه بودایی شد. این دوره ای بود که دخالت آهسته اما پیوسته ای در ایده پوجا یا عبادت مطرح شد. بودا در این مرحله فقط یک انسان ایده آل نبود ، او خدایی شده بود. پرستش آثار بدنی بودا یا نمادها نتیجه این امر بود.

این شکل جدید بودیسم برای دین و هنر مرتبط با آن اهمیت فوق العاده ای داشت. دین تغییر یافته ماهایانا نامیده شد. در شمایل نگاری بوداییان ماهایانا ، مفهوم تریکایا ، یعنی سه بدن بودا - دارماکایا (بدن قانون) ، سامبوگاکایا (بدن سعادت) و نیرماناکایا (بدن اخلاقی) - نقش حیاتی ایفا کردند.

 این مفهوم در توسعه پنج بودای افسانه ای از چهار جهت و یکی که مرکز را اشغال کرده بود ، بیشتر پیشرفت کرد. آخرین مرحله باطنی با نام وجرایانا شناخته می شود ، مفهوم اصلی آن بودای آدی است-موجودی اولیه خود ساخته. جن های پانچا از این طریق سرچشمه گرفتند و گروهی از بودیستاتوا با همتایان زن خود از این دو پدیدار شدند. هنر بودایی هند با وفاداری نشان دهنده تغییراتی است که دین در طول تکامل خود متحمل شده است. جالب است بدانید که آموزش بودا-آموزه کارونا یا تقوا هنوز در بسیاری از کشورها به ویژه شرق و جنوب شرق آسیا یک دین زنده است.

رویای مایا

طبق متون بودایی ، قبل از تولد بودا ، مادرش ، مایا دیوی در خواب دید که یک فیل سفید را مشاهده می کند که وارد رحم او می شود. در مجسمه ها ، این موضوع توسط خانمی که روی کاناپه خوابیده است و فیل روی او معلق است نشان داده شده است. این تابلو ، اتاق تختخواب ملکه مایا دیوی را نشان می دهد که در کنار راهروهای طاقی قرار گرفته است و بدون ستون بر ستون های تخت جمشید تکیه زده است. ملکه روی نیمکت مبلی خوابیده است ، سرش را روی بالش بلند گرفته است. از یک تخته دایره ای شکل Bodhisattva که به شکل یک فیل فرود می آید ، مشاهده می شود.

هنر هند

تولد سیدارتا

ملکه مایا ایستاده با بدنی نیمه خمیده نشان داده شده است که شاخه یک درخت سالا را در دست دارد. به نظر می رسد کودک بودا از ناحیه کمر خود صادر می کند. همسر برهما با سه سر براهما ، خالق جهان و ویشنو با چهار دست ، محافظ همراه است. شکل کوچکی از بودا روی پنج نیلوفر در سمت راست خانم نشان داده شده است که نماد هفت مرحله پس از تولد او است. همانطور که افسانه ها می گویند ، بودا با انجام هفت قدم اعلام کرد: "من برای روشنگری خیر جهان متولد شده ام. این آخرین تولد من در دنیای پدیده ها است ". ایندرا ، پروردگار آسمان ، که کودک را پس از تولد پذیرفت ، در سمت راست با پارچه ای در دست دیده می شود. یک خانم زن در سمت چپ دیده می شود. دو فدایی روی پایه نشسته اند.

هنر هند

پیش بینی آسیتا

قطعه ای از پایه یک استوپا نشان دهنده صحنه پیش بینی حکیم آسیتا در مورد آینده سیدارتا برای والدینش است. کودک در دامان یک حکیم موی ریش دار و مات دیده می شود. ظاهراً سودودودانا ، پدر گوتاما ، یک شخصیت سلطنتی نشسته بر تخت بلند قرار دارد. یک پیلاست هند و قرنتی در پشت شکل حکیم ظاهر می شود. یک مرد ایستاده ، احتمالاً ناراداتا ، برادرزاده آسیتا ، که یک کاسه را در دست چپ خود حمل می کند ، در کنار ستون دیده می شود.

هنر هند

عزیمت بزرگ

شاهزاده گوتاما تصمیم می گیرد در جستجوی دانش عالی از همه لذت های دنیوی از جمله همسرش یاسودارا و پسرش رهولا صرف نظر کند و این رویداد به نام mahabhinishkramana (خروج یا انصراف بزرگ) شناخته می شود. شاهزاده اسب مورد علاقه خود کانتاکا را سوار می کند ، که سم های او توسط یاخاها روی کف آنها نگه داشته می شود تا از سر و صدا جلوگیری شود.

داماد سلطنتی چانداکا چتری را روی سر خود نگه می دارد و واجراپانی (یاکشا حاضر) صاعقه خود را در دست می گیرد. راه شاهزاده توسط مارا یا کاما مسدود می شود ، که شمشیر در دست او دیده می شود و در پشت او خدایی مقدس با دستهای بسته قرار دارد. سه چهره در گوشه نیمه بالا ممکن است گروه مارا باشند که یکی شمشیر در دست دارد و دیگری ، بانویی ، احتمالاً راتی ، که ممکن است به عنوان خدای اصلی شهر پایتخت کاپیلواستو نیز شناخته شود.

هنر هند

بودا در مدیتیشن

بودا در نگرش مدیتیشن نشسته است. یک اورنا برجسته در پیشانی او و یک نیمبوس بزرگ در پشت وجود دارد. خط موهای برجسته و موهای موج دار روی وشنشیا به عقب کشیده می شود. لباس گشاد هر دو شانه او را پوشانده است. پایه حاوی صحنه پرستش کاسه است. تصویر از هر نظر نمونه ای معمولی از اصطلاح گانداران است.

هنر هند

اولین خطبه

فریزی طولانی یکی از پنج رویداد بزرگ در زندگی بودا را نشان می دهد - اولین خطبه (dharmachakra pravartana) که توسط بودا در پارک گوزن های سرنات پس از روشنگری در بودغایا ارائه شد.
بودا روی پایی ایستاده که روی ستون چرخ دارد و در زیر آن دو گوزن پشت سر هم نشسته اند که محل رویداد بزرگ را نشان می دهد.

بودا با پوشیدن لباسی که هر دو شانه خود را پوشانده باشد (ubhayansika sanghati) بودا دست راست خود را در حالت ابهایا (اعطای محافظت) بالا می آورد و دست چپ از سجاف پارچه حمایت می کند. از پنج شاگرد او ، سه نفر در سمت راست او و دو نفر در سمت چپ او نشسته اند. آنها مانند استاد خود عبای راهب را می پوشند و صندلی چوبی کوسا ضخیم دارند. این صحنه توسط برخی از مردان نجیب و موجودات الهی مشاهده می شود که دستان خود را در ستایش گرفته و یا نیلوفر آبی و گلهای دیگر را برای عبادت حمل می کنند.

هنر هند

موعظه بودا

بودایی که در پادماسانا نشسته است ، دو دست خود را در ویاخیانا مودرا (نگرش موعظه) نگه می دارد. هاله فاقد هرگونه کنده کاری است و پارچه پارچه ای با چین های سنگین فقط شانه چپ را می پوشاند. موهای مواج در یک گره بالای بزرگ چیده شده اند و اورنا (نشان دانش) در مرکز پیشانی قرار دارد.

موعظه بودا در کنار

آوالوکیتسوارا و مایتریا

بودای موعظه کننده بر روی یک صندلی نیلوفر کامل نشسته است و بالای سر او گلهای بهشتی قرار دارد. دو خدمه وی ، احتمالاً بودیستاتوا مایتریا و آوالوکیتسوارا ، هر کدام زیر یک چتر در کنار او ایستاده اند. یک نمازگزار غیر روحانی در حالت زانو زده در دو طرف صندلی نیلوفر آبی ظاهر می شود. آنها ممکن است به عنوان لوهاسوداتا و همسرش همانطور که در دیویاوادانا و در وینایای مولا سروستیوادین توصیف شده اند ، شناخته شوند. نقش برجسته ای که در ابتدا توسط یک چتر برآمده بود ، در قسمت پایین یک تونون دارد. نیلوفر آبی که بودا روی آن نشسته است معمولاً در اصطلاح گانداران است ، اما آنچه قابل توجه است این است که کل پیتا دارای طرح گلبرگ نیلوفر آبی است.

معجزه ها

گوتاما بودا ادعا می شد که دارای قدرت ها و توانایی های مافوق بشری است ، اگرچه معلوم می شود که او آنها را دوست نداشت ، رد کرده و حقیر شمرده و از رعایت آن امتناع کرده است. اما چون بودا تعدادی  رقبای قدرتمند داشت ، مجبور بود برتری خود را بر آنها با قدرت معجزه آسای خود ثابت کند. تعدادی از این معجزات در اینجا به صورت برخی از حجاری های سنگی نفیس مانند معجزه سراوستی ارائه شده است. اهلی کردن نلاگیری و نزول بودا از بهشت ترااتریمسا.

اشتراک گذاری
آیا این مطلب برای شما مفید بود؟
مطالب مرتبط

دیدگاه ها

شما هم می توانید دیدگاه یا پیشنهاد خود را برای ما ارسال کنید